When light rays travelling in a medium reach the boundary of another medium, they turn back to the first medium. This phenomenon of turning back of light rays into the same medium after striking the boundary of the other medium is called reflection of light.
En las vacaciones de este año primero fui diez días a un hotel con mi familia, en el hotel de al lado estaba un amigo y todos los días salíamos juntos a la piscina, a la playa, etc.
En el hotel había un bufete donde íbamos a desayunar, almorzar y cenar, por la noche paseábamos por el paseo marítimo mientras nos tomábamos un helado, algunos días íbamos a otras playas que estaban más lejos del hotel, algunas eran salvajes, tenían el agua cristalina y había muchos peces y plantas, otros días los pasábamos en la piscina que era muy grande.
This week and next week, I will be writing a persuasive speech. I have to use information from outside sources in my speech and I have to cite those sources in the paragraphs of my speech and in a Works Cited page. I love Justin Bieber. <3
Allele
Gene
Genotype
Heredity
Phenotype
Probability
Punnettsquare
Recessive allele
Trait
Allele
Gene
Genotype
Heredity
Phenotype
Probability
Punnettsquare
Recessive allele
Trait
Allele
Gene
Genotype
Heredity
Phenotype
Probability
Punnettsquare
Recessive allele
Trait
Allele
Gene
Genotype
Heredity
Phenotype
Probability
Punnettsquare
Recessive allele
Trait
Allele
Gene
Genotype
Heredity
Phenotype
Probability
Punnettsquare
Recessive allele
Trait
Allele
Gene
Genotype
Heredity
Phenotype
Probability
Punnettsquare
Recessive allele
Trait
MULTIPLE RPTS OF VEHICLE TAMPERING IN THE AREA // A MALE PULLING ON DOOR HANDLES, NO FURHTER GIVEN
911 CALLER RPTD SEEING SUSPICIOUS ACTIVITY IN THE AREA // MALE RUNNING ALONG THE SENORA FWY, UNKWN DIRECTION OF TRAVEL // POSS ON THE TRAIN TRACKS
911 CALLER RPTS A PERSON FELL IFO THE LEGION LOT UPPER LEVEL // NO FURTHER GIVEN
On the other hand, taking financial aspects into account, the reality is that M1 could play a pivotal role in the damaging consequences of M2. As an illustration, according to my experience, the importance of M3 can be concluded from scientific experiments. Thus, it seems reasonable to presume that M4 might have visible effects.
Bob Mugho hunted for five minutes for your number.
Juan hit the bright green turf with his five iron.
The frigates and gunboats fought mightily in Java.
Aspirin (ASA) Class: Salicylate Dose: 160-325 mg Route: Orally (PO) Onset: 15-30 minutes Duration: Days Action: Inhibits the normal tendency for platelets to accumulate inside injured or occluded cardiac arteries thereby promoting better blood flow through vessels to better perfuse the heart Platelet aggregate inhibitor Indications: Chest pain or discomfort of suspected Acute Coronary Syndrome Medical direction approval Contraindication: Administer with caution to patients with history of bleeding ulcers/ GI Bleeds (upper and/or lower) Nitroglycerin (NTG) Class: Nitrate Dose: 0.4mg (1 tablet or 1 metered spray) Route: Sublingual (SL) Action: Relaxes systemic venous and arterial vessels causing vasodilation thereby: Decreases preload and afterload Decreases myocardial workload Decreases myocardial O2 consumption Dilates coronary arteries Onset: 2 minutes Durations: 30-60 minutes Indication: Chest pain or discomfort of suspected Acute Coronary Syndrome Approval of medical direction Contraindication: Systolic blood pressure less than 90mmHg or SBP decreased greater than 30mmHg from baseline Heart rate is less than 50 BPM or greater than 100 BPM Suspected head injury The patient is an infant or child Three doses have already been taken by the patient Patient who has taken sexual performance enhancing medications (Viagra, Levitra, Cialis, Stendra) within the last 48 hours.
I can tell that you've never been true to me. I can smell that you're acting so fearfully. I can hear what you're hoping I want to hear. I can feel the alarm bells are ringing in me. I can touch but I know you don't feel a thing. I can pray but I know you commit a sin. I can sense now it's all become clear to see. You're no good, and you mean no good, treacherously.
Let every nation know, whether it wishes us well or ill that, that we shall pay any price, bear any burden, meet any hardship, support any friend, oppose any foe, to assure the survival and success of liberty.
Oh I have slipped the surly bonds of Earth and danced the skies on laughter-silvered wings; Sunward I’ve climbed, and joined the tumbling mirth of sun-split clouds, - and done a hundred things You have not dreamed of – wheeled and soared and swung High in the sunlit silence. Hov’ring there, I’ve chased the shouting wind along, and flung My eager craft through footless halls of air…
Up, up the long delirious burning blue I’ve topped the wind-swept heights with easy grace Where never lark nor ever eagle flew – And, while with silent lifting mind I’ve trod The high trespassed sanctity of space, Put out my hand, and touched the face of God.
I am an American, fighting in the forces which guard my country and our way of life. I am prepared to give my life in their defense.
I will never surrender of my own free will. If in command, I will never surrender the members of my command while they still have the means to resist.
Эпоха царей Ямато (II-IV вв.) - это период, когда на базе племенной федерации Ямато сложилось ядро японского народа. Общество в это время состояло из кровнородственных кланов (удзи), которые существовали независимо на своей земле. Среди них выделялся царский клан (тэнно), который стал доминирующим в III в. Внутренняя политика царей Ямато была направлена на объединение страны и укрепление единовластия. Они стремились создать идеологическую основу для единовластия, что нашло отражение в «Законоположениях из 17 статей», сформулировавших принцип верховного суверенитета правителя. Внешнеполитические приоритеты царей Ямато заключались в поддержании контактов с Корейским полуостровом и Китаем, иногда доходивших до вооруженных столкновений. Япония активно заимствовала новшества из этих стран, стремясь к модернизации. В 552 г. в Японию пришел буддизм, который оказал значительное влияние на унификацию религиозных и морально-эстетических идей в стране.
Эпоха Фудзивара (645-1192 гг.) - это время масштабных реформ Тайка, направленных на реорганизацию страны по китайской танской модели. Были созданы государственные органы, такие как Государственный совет (Дадзёкан) и восемь правительственных ведомств, а также система главных министерств. Страна была разделена на провинции и уезды, во главе которых стояли губернаторы и уездные начальники. Была введена восьмистепенная система родов титулов с императором во главе и 48-ранговая лестница придворных званий. В 694 г. был построен первый столичный город Фудзивара-кё, который стал постоянным местом императорской ставки. В это время происходит завершение оформления средневекового японского централизованного государства. За одно столетие столица трижды переводилась: в 710 г. в Хайдзё-кё (Нара), в 784 г. в Нагаока и в 794 г. в Хэйан-кё (Киото).
В VIII в. происходит усиление роли буддизма в Японии. Он становится государственной религией и быстро распространяется среди верхушки общества, хотя среди простонародья еще не находит такой популярности. В это время происходит рост крупных городов, но после каждого перевода столицы они приходили в запустение. Население провинциальных и уездных городов не превышало, как правило, 1000 человек. Внешнеполитические проблемы в VIII в. отходят на второй план, и Япония постепенно отказывается от изоляции, развивая торговые связи.
В IX в. происходит заполнение вакуума власти представителями рода Фудзивара, которые фактически правят страной в качестве регентов при малолетних императорах и канцлеров при совершеннолетних. Этот период известен как «время правления регентов и канцлеров», и его расцвет приходится на вторую половину X в. при представителях дома Фудзивара, Митинага и Ёримити. В конце IX в. в Японии формируется так называемый «государственно-правовой строй» (рицурё), который характеризуется новыми высшими государственными органами, такими как личная канцелярия императора и полицейское ведомство, напрямую подчиненное императору. Губернаторы получают широкие права, что позволяет им усиливать свою власть в провинции и даже противопоставлять ее императорской.
В XI в. в Японии насчитывается 40 городов, в XV в. - 85, а в XVI в. - 269. Города растут вокруг монастырей и ставок крупных аристократов. Расцвету портовых городов в начале способствуют японские пираты, а затем регулярная торговля с Китаем, Кореей и странами Юго-Восточной Азии. В это время происходит становление развитого феодального общества. В I-XII вв. происходит разрушение и полное исчезновение надельной системы хозяйствования, на смену которой приходят вотчинные владения, имеющие статус «пожалованных» частным лицам (сёэн) со стороны государства. Власть в стране с X в. принадлежит знатным домам, владельцам сёэн разных размеров. Завершается приватизация земель, доходов и должностей.
В конце IX в. в Японии появляется новое военное сословие - воины-самураи (буси). Они выросли из отрядов дружинников, использовавшихся владельцами сёэн в междоусобной борьбе, и стали превращаться в замкнутое сословие, придерживающееся кодекса воинской этики, основанного на идее личной верности господину. Самураи становятся грозным оружием крупных землевладельцев в их борьбе друг с другом.
В 1192 г. происходит важный поворот в истории Японии - верховным правителем страны с титулом сёгун становится Минамото Еримото, глава влиятельного аристократического дома. Ставкой его правительства становится город Камакура. Сёгунат Минамото продолжается до 1335 г. Это время расцвета городов, ремесла и торговли Японии. Как правило, города растут вокруг монастырей и ставок крупных аристократов. В XI в. в стране насчитывается 40 городов, в XV в. - 85, а в XVI в. - 269.
С приходом к власти сёгуна Минамото Еримото происходит изменение аграрного строя страны. Ведущей формой землевладения становится мелкое самурайское, хотя продолжают существовать крупные феодальные владения влиятельных домов, императора и всесильных вассалов Минамото. В 1274 и 1281 гг. японцы успешно сопротивляются вторжению монгольской армии.
У преемников первого сёгуна власть захватывает дом родственников Ходзё, называвшихся Сиккенами (правителями). При них появляется подобие совещательного органа из высших вассалов. Вассалы являются опорой режима, несут наследственную охранную и военную службу, назначаются на должность администраторов (дзито) в вотчины и государственные земли, а также военными губернаторами в провинции. Власть военного правительства бакуфу ограничивается только военнополицейскими функциями и не охватывает всей территории страны.
При сёгунах и правителях императорский двор и киотское правительство не были ликвидированы, поскольку военная власть не могла управлять страной без авторитета императора. Военная власть правителей значительно укрепилась после 1232 г., когда императорским дворцом была предпринята попытка ликвидировать власть сиккэна. Эта попытка оказалась неудачной, и за ней последовала конфискация принадлежащих сторонникам двора 3000 сёэн.
Второй сёгунат Асикага (1335-1573 гг.) возникает в ходе длительных усобиц князей знатных домов. На протяжении двух с половиной столетий чередуются периоды междоусобий и укрепления централизованной власти в стране. В первой трети XV в. позиции центральной власти были наиболее сильными. Сёгуны препятствовали росту контроля военных губернаторов (сюго) над провинциями, устанавливая прямые вассальные связи с местными феодалами. Однако период централизованной власти сёгунов был недолгим. После убийства в 1441 г. сёгуна Асикага Ёсинори одним из феодалов в стране развертывается междоусобная борьба, переросшая в феодальную войну 1467-1477 гг., последствия которой сказывались целое столетие. В стране наступает период полной феодальной раздробленности.
В годы сёгуната Муромати происходит переход от мелкого и среднего феодального землевладения к крупному. Система вотчин (сёэн) и государственных земель (корё) приходит в упадок из-за развития торгово-экономических связей, разрушавших замкнутые границы феодальных владений. Начинается формирование компактных территориальных владений крупных феодалов - княжеств. Этот процесс на уровне провинции шел также по линии прироста владений военных губернаторов (сюго рёкоку).
В эпоху Асикага углубляется процесс отделения ремесла от земледелия. Ремесленные цехи возникают не только в столичном районе, но и на периферии, концентрируясь в ставках военных губернаторов и усадьбах феодалов. Производство, ориентированное исключительно на нужды патрона, сменяется производством на рынок, а покровительство сильных домов становится заключаться в предоставлении гарантии монопольных прав на занятие определенным видом производственной деятельности в обмен на выплату денежных сумм. Сельские ремесленники переходят от бродячего к оседлому образу жизни, возникает специализация сельских районов.
Развитие ремесла способствует росту торговли. Возникают специализированные торговые гильдии, отделившиеся от ремесленных цехов. На перевозке продуктов налоговых поступлений вырос слой торговцев тоимару, который постепенно превратился в класс торговцев-посредников, транспортировавших самые различные товары и занимавшихся ростовщичеством. Местные рынки концентрировались в районах гаваней, переправ, почтовых станций, границ сёэн и могли обслуживать территорию радиусом от 23 до 46 км.
Центрами страны остаются столицы Киото, Нара и Камакура. По условиям возникновения города делятся на три группы. Одни выросли из почтовых станций, портов, рынков, таможенных застав. Второй тип городов возникал при храмах, особенно интенсивно в XIV в., и имел определенный уровень самоуправления. Третьим видом были рыночные поселения при замках военных и ставках провинциальных губернаторов. Такие города, нередко создававшиеся по воле феодала, находились под полным его контролем и имели наименее зрелые городские черты. Пик их роста приходился на XV век.
После монгольских нашествий власти страны взяли курс на ликвидацию дипломатической и торговой изоляции страны. Приняв меры против нападавших на Китай и Корею японских пиратов, бакуфу восстановило дипломатические и торговые отношения с Китаем в 1401 г. До середины XV в. монополия торговли с Китаем находилась в руках сёгунов Асикага, а затем стала идти под эгидой крупных купцов и феодалов. Из Китая обычно привозили шелк, парчу, парфюмерию, сандаловое дерево, фарфор и медные монеты, а отправляли золото, серу, веера, ширмы, лакированную посуду, мечи и древесину. Торговля велась также с Кореей и странами Южных морей, а также с Рюкю, где в 1429 г. было создано объединенное государство.
Социальная структура в эпоху Асикага остается традиционной: господствующий класс состоит из придворной аристократии, военного дворянства и верхушки духовенства, простой народ - из крестьян, ремесленников и торговцев. До XVI в. четко устанавливаются классы-сословия феодалов и крестьян.
До XV в., когда в стране существовала сильная военная власть, основными формами борьбы крестьян были мирные: побеги, петиции. С ростом княжеств в XVI в. поднимается и вооруженная крестьянская борьба. Самый массовый вид сопротивления - антиналоговая борьба. 80 % крестьянских выступлений в XVI в. проходили в экономически развитых центральных районах страны. Подъему этой борьбы способствовало и наступление феодальной раздробленности. Массовые крестьянские восстания прошли в этом столетии под религиозными лозунгами и были организованы необуддистской сектой Дзёдо.
Объединение страны в XVI-XVII вв. - это миссия, которую выполнили три выдающихся политических деятеля: Ода Нобунага (1534-1582), Тоётоми Хидзёси (1536-1598) и Токугава Иэясу (1542-1616). В 1573 г., победив наиболее влиятельных даймё и нейтрализовав ожесточенное сопротивление буддийских монастырей, Ода свергнул последнего сёгуна из дома Асикага. К концу своей недолгой политической карьеры (он был убит в 1582 г.) он овладел половиной провинций, включая столицу Киото, и провел реформы, способствовавшие ликвидации раздробленности и развитию городов. Покровительство христианам, появившимся в Японии в 40-х годах XVI в., обуславливалось непримиримым сопротивлением буддистских монастырей политическому курсу Ода. В 1580 г. в стране было около 150 тыс. христиан, 200 церквей и 5 семинарий. К концу XVII в. их количество возросло до 700 тыс. человек. Не в последнюю очередь росту численности христиан способствовала политика южных даймё, заинтересованных в обладании огнестрельным оружием, производство которого было налажено в Японии католиками-португальцами.
Внутренние реформы преемника Ода, выходца из крестьян Тоётоми Хидзёси, сумевшего завершить объединение страны, имели главной целью создание сословия исправных налогоплательщиков. Земля была закреплена за крестьянами, способными платить государственные налоги, усилен казенный контроль за городами и торговлей. В отличие от Ода он не оказывал покровительства христианам, проводил кампанию по изгнанию миссионеров из страны, преследовал японцев-христиан - уничтожал церкви и типографии. Успеха такая политика не имела, ибо преследуемые укрывались под защитой принявших христианство мятежных южных даймё.
После смерти Тоётоми Хидзёси в 1598 г. власть перешла к одному из его сподвижников Токугава Изясу, который в 1603 г. провозгласил себя сёгуном. Так начался последний, третий, самый продолжительный по времени (1603-1807 гг.) сёгунат Токугава.
Одна из первых реформ дома Токугава была направлена на ограничение всевластия даймё, которых насчитывалось около 200. С этой целью враждебные правящему дому даймё территориально рассредотачивались. Ремесло и торговля в городах, находившихся под юрисдикцией таких тодзама, передавались в подчинение центру вместе с городами.
Аграрная реформа Токугава еще раз закрепила крестьян за их землями. При нем были строго разграничены сословия: самураи, крестьяне, ремесленники и торговцы. Токугава начал проводить политику контролируемых контактов с европейцами, выделив среди них голландцев и закрыв порты для всех остальных, прежде всего миссионеров католической церкви. Пришедшие через голландских купцов европейские наука и культура получили в Японии название голландской науки (рангакуся) и имели большое влияние на процесс совершенствования экономического строя Японии.
XVII век принес Японии политическую стабильность и экономическое процветание, но уже в следующем столетии начался экономический кризис. В сложном положении оказались самураи, лишившиеся необходимого материального содержания; крестьяне, часть которых вынуждена была идти в города; даймё, богатство которых заметно сокращалось. Правда, власть сёгунов еще продолжала оставаться незыблемой. Немалую роль сыграло в этом возрождение конфуцианства, ставшего официальной идеологией и оказывавшего влияние на образ жизни и мыслей японцев (культ этической нормы, преданность старшим, крепость семьи).
Кризис третьего сёгуната стал явственным с 30-х гг. XIX в. Ослаблением могущества сёгунов воспользовались в первую очередь тодзама южных районов страны, Тёсю и Сацума, которые богатели за счет контрабандной торговли оружием и развития собственной, в том числе и военной промышленности. Другой удар по авторитету центральной власти нанесло насильственное «открытие Японии» США и европейскими странами в середине XIX в. Национально-патриотическим символом антииностранного и антисёгунского движения стал император, а центром притяжения всех мятежных сил страны - императорский дворец в Киото. После короткого сопротивления осенью 1866 г. сёгунат пал, а власть в стране передана 16-летнему императору Мицухито (Мейдзи) (1852-1912). Япония вступила в новую историческую эпоху.
Отличительной чертой японского пути развития стали больший динамизм всех процессов, высокая социальная мобильность при менее глубоких формах общественного антагонизма, а также способность нации воспринимать и творчески перерабатывать достижения других культур.
[HOME DEMOLISHMENT AS COLLECTIVE PUNISHMENT PART 2]
The late Justice Dr Mishael Cheshin was the Deputy President of the Supreme Court of Israel. In this post, we reiterate His Lordship’s view on house demolishment in another case. In which His Lordship states,
“ The army commander does not have the authority to inflict collective punishment .. Where someone is suspected of an act as a result of which a destruction order is made with regard to his home, I did not agree then, nor do I agree now, that someone else’s home may be destroyed merely because he lives next to that person.”
It is confounding to a reasonable man that his house would be destroyed just because his neighbour has allegedly committed crime, moreover the Court has yet to find his neighbour guilty when his house is ordered to be demolished.
The principle of individual responsibility in criminal matters is arbitrarily imposed on Palestinians where they, still in administrative detention, without any pronouncement of guilt from Israeli Courts has their houses demolished, which affects the inhabitants of the house or housing units.
In multi storey buildings especially, such as apartments, other inhabitants ie the neighbours are also affected. Even landlords who rent out their units are not spared from this punishment even when they have no knowledge or direct link to an alleged crime that their tenants or relative of the said tenants had allegedly committed.
This selective act of imposing house demolishment on Palestinian detainees amounts to collective punishment as stated by the United Nations and the ICRC. Until today, no Israeli settler has been imposed a house demolishment order.
We urge Israel to repeal the law for Home Demolishment and instil the principle of individual responsibility in criminal matters.
The tiger, Panthera tigris, one of the world's most magnificent and revered animals, faces possible extinction in the wild. Since the turn of the century, its habitat and numbers have been reduced by 95 percent. For a million years the "King of the Jungle" lorded over a territory stretching from eastern Turkey to the Russian Far East, its forest home extending northward to Siberia and southward into Bali. In this century alone, the Bali, Javan, and Caspian tigers have become extinct. Tragically, the remaining five sub-species are at risk of meeting the same fate.
Marisa Candelas
Jennifer Contreras
Gelian Garcia
Nayelli Lopez
Teresa Montalvo
Roxanna Robles
Alexandra Romero
Stephanie Sierra
Breanea Wakefield
Cynthia Garza, Melissa Montoya, Nellie Flores, Irene Montoya
Cynthia Garza, Melissa Montoya, Nellie Flores, Irene Montoya
Cynthia Garza, Melissa Montoya, Nellie Flores, Irene Montoya
Cynthia Garza, Melissa Montoya, Nellie Flores, Irene Montoya
Cynthia Garza, Melissa Montoya, Nellie Flores, Irene Montoya
Cynthia Garza, Melissa Montoya, Nellie Flores, Irene Montoya
Cynthia Garza, Melissa Montoya, Nellie Flores, Irene Montoya
Cynthia Garza, Melissa Montoya, Nellie Flores, Irene Montoya Cynthia Garza, Melissa Montoya, Nellie Flores, Irene Montoya
Cynthia Garza, Melissa Montoya, Nellie Flores, Irene Montoya
Cynthia Garza, Melissa Montoya, Nellie Flores, Irene Montoya
